Vedi anche:
Perché De Paolis per i Legionari? (Rodari)
Nominato il delegato del Papa per i Legionari di Cristo (Zenit)
L' ermeneutica del Vaticano II: riflessione di Angela Ambrogetti
L'arcivescovo Fischella: «La Chiesa Cattolica dica no alla solitudine» (Ippolito)
Il Papa nomina De Paolis Delegato per i Legionari di Cristo (L'Occidentale)
I Legionari di Cristo offrono piena collaborazione a Mons. De Paolis
Il card. Danneels: querela per violazione del segreto istruttorio. Grottesche insinuazioni dei media (R.V.). La Santa Sede impari dall'ex primate!
L'invisibile ai media: la riflessione di Bruno Mastroianni (Formiche)
Il Papa nomina mons. De Paolis delegato pontificio per i Legionari di Cristo: breve commento di padre Lombardi (Radio Vaticana)
L'inganno spiritualista: il commento di Gnocchi e Palmaro
Il Papa nomina il monsignore italiano De Paolis delegato per i Legionari di Cristo (El Mundo)
Bene il card. Schönborn che accoglie positivamente la nomina di mons Zsifkovics e respinge le accuse di "Noi siamo chiesa"
Il Papa nomina delegato per i Legionari Mons. Velasio De Paolis (Mora per El Pais)
Il Papa non ascolta più nessuno e sostituisce il "famoso" Iby con Mons. Zsifkovics per la diocesi di Eisenstadt (Austria)
Il Papa nomina mons. De Paolis delegato pontificio per i Legionari di Cristo (Radio Vaticana)
NOMINA DEL DELEGATO PONTIFICIO PER LA CONGREGAZIONE DEI LEGIONARI DI CRISTO
Assoluzione dell'Abate e del Priore del Monastero benedettino di Ettal (Baviera): i documenti ufficiali
Non fa un po' ridere ormai il cliché del Papa timido? Il bellissimo commento di Bruno Mastroianni
Die Welt: la congregazione per i religiosi assolve dalle accuse di copertura e mala gestio l'Abate e il Priore del Monastero benedettino di Ettal costretti da Marx alle dimissioni. Seconda sonora bacchettata vaticana all'arcivescovo di Monaco
Una nuova statua a San Pietro. Quando l'arte parla alla gente (Lucetta Scaraffia)
L'inserimento dell'ordinazione delle donne nei delicta graviora rappresenta un'apertura ecumenica? La scomunica non sarebbe automatica (Gagliarducci)
Regno Unito: passa anche da Internet e dai corsi di formazione per i giovani la preparazione alla visita di Papa Ratzinger
De Morgen non solo annuncia che Danneels potrebbe chiedere i danni, ma pubblica la foto "incriminata"
Il card. Danneels intenzionato a chiedere il risarcimento del danno per le insinuazioni apparse sulla stampa (bene!)
Quella trovata nel pc dell'ex primate belga è una foto "artistica" inviata al sito della tv belga Vrt per un concorso
Santa Sede: Gli abusi sessuali su disabili adulti vengono equiparati agli abusi sui minori (Ansa)
Il portavoce del card. Godfried Danneels: “Insinuazioni sempre più grottesche”
«Teologi al potere: al via il turn over di Benedetto XVI» (Paolo D'Andrea)
L'arte di celebrare nel Cuore Sacratissimo di Gesù (Zenit)
Il primo saluto di Benedetto XVI all'arrivo a Castel Gandolfo: «Felice di essere con voi circondato dalla bellezza del creato»
L'arrivo del Papa a Castel Gandolfo: il video di Rome Reports
Pedofilia, card. Ruini: il Papa vuole che si ripari al male fatto. La sua riforma non riguarda le strutture esteriori (Izzo)
Benedetto XVI ha fatto per le colpe dei cristiani di oggi quello che il Giubileo del 2000 fece per le colpe dei cristiani del passato (Magister)
Mons. Zdarsa sarà insediato il 23 ottobre
Fondazione "Pave the way": Pio XII favorì l'esodo di 200mila ebrei dalla Germania
Sostituto di Mixa,ad Augusta il vescovo anti-abusi (Galeazzi)
Il Papa nomina il nuovo vescovo di Augusta a meno di una settimana dall'incontro con Mixa (Izzo)
Benedetto XVI al balcone del Palazzo di Castel Gandolfo: «Ci vedremo tante volte»
Le vacanze di fede di Papa Benedetto (Iannuzzi)
Welt: Mons. Zdarsa difese il Papa in occasione della revoca della scomunica ai Lefebvriani
_____________
Occidente, terra di missione
di Camillo Tarocci
venerdì 09 luglio 2010
Nei giorni scorsi Benedetto XVI ha istituito il Pontificio Consiglio per la nuova evangelizzazione dell'Occidente, e vi ha posto a capo monsignor Rino Fisichella, già presidente della Pontificia Accademia per la vita e rettore dell'università Lateranense.
L'annuncio è stato dato dal Papa il 28 giugno nel corso dei primi vespri della solennità dei santi Pietro e Paolo: «Vi sono regioni del mondo - ha spiegato - in cui il Vangelo ha messo da lungo tempo radici, dando luogo ad una vera tradizione cristiana, ma dove negli ultimi secoli, con dinamiche complesse, il processo di secolarizzazione ha prodotto una grave crisi del senso della fede cristiana e dell'appartenenza alla Chiesa. In questa prospettiva - ha proseguito - ho deciso di creare un nuovo organismo, nella forma di Pontificio Consiglio, con il compito precipuo di promuovere una rinnovata evangelizzazione nei paesi dove è già risuonato il primo annuncio della fede e sono presenti Chiese di antica fondazione, ma che stanno vivendo una progressiva secolarizzazione della società e una sorta di "eclissi del senso di Dio", che costituiscono una sfida a trovare mezzi adeguati per riproporre la perenne verità del Vangelo di Cristo».
Una decisione importante, quella di Benedetto XVI, in linea con la sua decennale riflessione a proposito dell'Europa e dell'Occidente.
Luoghi che sono tornati ad essere terra di missione, in cui l'incisività della presenza cristiana non può più darsi per scontata come un tempo. Quando il Papa parla di «progressiva secolarizzazione» e di «eclissi del senso di Dio» tornano alla mente le espressioni con le quali il cardinale Ratzinger aveva descritto, nella messa pro eligendo pontifice che aprì il conclave del 2005, la situazione della Chiesa nel mondo attuale, soprattutto in quei contesti nei quali il cristianesimo è radicato da quasi due millenni: qui la «barca del pensiero di molti cristiani è stata non di rado agitata» dalle onde delle correnti ideologiche, e oggi proprio il «lasciarsi portare qua e là da qualsiasi vento di dottrina appare come l'unico atteggiamento all'altezza dei tempi odierni». E' il dramma della «dittatura del relativismo, che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie».
Occorre però capire che cosa significhi e in che cosa consista questa «nuova evangelizzazione». Innanzitutto non si tratta di proporre nuovi contenuti, ma di testimoniare nuovamente la fede cristiana trasmessa dalla tradizione nei luoghi in cui ci si trova a vivere, nell'ordinarietà della vita quotidiana: un piccolo ma grande eroismo feriale che diventi segno visibile e tangibile della presenza reale di Dio nel mondo, proprio in quei contesti che più sembrano lontani dall'adesione all'annuncio cristiano.
Mostrare che la fede fa vivere e riempie di significato ogni meandro dell'esistere proprio laddove la mancanza di un senso totale della vita viene data per scontata, quasi un non detto che però finisce per diventare il criterio orientativo di ogni gesto, di ogni parola, di ogni scelta. E' qui, dove una sorta di tacito nichilismo di massa sembra esser divenuto la concreta professione di fede di tanti, che il cristiano, con la sua testimonianza, col suo stesso essere prima ancora che con il suo dire, può farsi sale della terra e lievito per una nuova fioritura di umanità. Perché il cristiano, prima ancora che una dottrina, porta con sé le tracce dell'incontro col Dio fattosi uomo, che agisce laddove ogni teoria umana non può arrivare: negli abissi dell'anima, nei silenziosi drammi interiori che solo Lui vede e conosce, che solo Lui può redimere.
In secondo luogo, il Pontificio Consiglio non vuole essere in quanto tale la risposta alla secolarizzazione e alla scristianizzazione. Esso è semmai uno strumento, un aiuto affinché siano chiari i termini del problema e possano così esser date indicazioni che ogni comunità e ogni singolo credente potranno poi fare propri. La risposta, dunque, non è la struttura in sé, ma è e resta la fede della Chiesa. Su questo punto il cardinale Ratzinger era stato chiaro nel suo libro-intervista con Vittorio Messori, Rapporto sulla fede. Parlando del «nostro darci da fare zelante per erigere nuove, sofisticate strutture», aveva detto: «Riforma vera non significa tanto arrabattarci per erigere nuove facciate, ma darci da fare per far sparire nella maggiore misura possibile ciò che è nostro, così che meglio appaia ciò che è Suo, del Cristo. È una verità che ben conobbero i santi: i quali, infatti, riformarono in profondo la Chiesa non predisponendo piani per nuove strutture ma riformando se stessi. L'ho già detto, ma non lo si ripeterà mai abbastanza: è di santità, non di management che ha bisogno la Chiesa per rispondere ai bisogni dell'uomo».
© Copyright Ragion Politica
Nessun commento:
Posta un commento