“I Venerdì di Propaganda”: “La verità del Papa” di Aldo Maria Valli (Zenit)
Schermaglie russe. Il vescovo cattolico accusa: " Mosca ci ruba le chiese" (Rodari)
La Santa Sede presenta una nuova unità televisiva (Villa)
Intervista con Shimon Peres, presidente di Israele. I rapporti con la Santa Sede? «Dai tempi di Gesù a oggi non abbiamo mai mantenuto relazioni migliori» (30 Giorni)
Le quindici cristiane pakistane in cella perché credono a Gesù (Caterina Maniaci)
Palestrina, Mozart, Perosi? Da museo. Lo dice don Palombella (Magister)
Chiese europee e Iraq. Francia, Austria, Italia (Sir)
Una bellissima panoramica della Cappella Sistina :-)
5 novembre 1943: bombe sul Vaticano (Rome Reports)
Visitatore di Dublino: un nuovo sguardo sulla crisi degli abusi. Il Cardinale O'Malley dice che l'Arcidiocesi ha già compiuto progressi (Zenit)
A colloquio con l'arcivescovo Zimowski alla vigilia della conferenza su "Caritas in veritate" e salute umana: Libero accesso ai medicinali e cure eque per tutti (Ponzi)
Varie campagne internazionali cercano di salvare la vita di Asia Bibi (Zenit)
L'elezione "senza precedenti" di Mons. Dolan (Rodari)
A sorpresa l'arcivescovo di New York, mons. Timothy M. Dolan, è stato eletto Presidente della Conferenza episcopale Usa
Card. Biffi: Oggi la Chiesa sembra perdente di fronte al mondo, ma non è così. Non solo in quanto nel Vangelo i veri trionfatori sono i martiri, ma perché noi non crediamo in una filosofia bensì in un fatto
Il libro-intervista del Papa con il giornalista Peter Seewald sarà presentato il 23 novembre in Vaticano (Apcom)
Tecnologia al servizio della Chiesa: nuova regia mobile per il Ctv per le riprese in alta definizione (R.V.)
Benedetto XVI a Zagabria il 4 giugno 2011. Lo annuncia la Conferenza dei vescovi croati
Il 23 novembre la presentazione del libro-intervista di Peter Seewald con Benedetto XVI
Media, Mons. Celli e Padre Lombardi: Un grande investimento in nuove tecnologie (Sir)
Il terzo concistoro di Benedetto XVI all’insegna dell’universalità e della romanità (Editoriale del senatore Giulio Andreotti per 30Giorni)
Nuovo portale unico per gli organi di stampa della Santa Sede (Asca)
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Il cardinale George: gli Usa hanno l’obbligo morale di proteggere i cristiani iracheni (Radio Vaticana)
Padre Lombardi: senza l'Alta Definizione l'immagine del Papa nei prossimi anni sarebbe gradualmente uscita dal mondo televisivo (Izzo)
Il Papa, l’agricoltura, gli stili di vita. La vecchia fatica e il nuovo compito (Marina Corradi)
Asia Bibi: Il giudice mi ha offerto la libertà in cambio della conversione. Gli ho risposto che preferisco morire da cristiana che uscire di prigione da musulmana (La Razon)
Le memorie scomode del cardinale Biffi (Magister)
Segnalazione del libro "L'opposizione al Motu Proprio Summorum Pontificum" di Alberto Carosa
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Intervista a Giorgio Vittadini
Vittadini: "Il Papa punta su persona e sussidiarietà"
di Francesco Peloso
«Tutti i modelli di sviluppo che hanno saltato l'uomo hanno buttato via un sacco di soldi senza realizzare nulla, la crescita del Pil non può essere l'unico metro di giudizio».
È quanto afferma Giorgio Vittadini, presidente della Fondazione perla Sussidiarietà e storico esponente della Compagna delle Opere, commentando le parole del Papa di domenica scorsa sulla crisi del capitalismo.
Il Papa ha detto: è urgente cambiare stili di vita, ma in concreto che cosa significa?
Prima ancora che un comportamento morale diverso, il Papa si richiama a un altro tipo di comportamento ideale. Significa che ciò che corrisponde al cuore dell'uomo non è la ricchezza, non è il potere, non è l'uomo egoista, ma l'uomo che cerca di soddisfare un desiderio di verità e giustizia e bellezza Quindi il problema non è massimizzare a tutti i costi un consumo in termini quantitativi ma vivere in un modo equilibrato. Cioè avere un ideale, fare una famiglia, costruire un'impresa dove la gente possa lavorare per un lungo periodo, occuparsi degli altri, per questo si modificano i consumi, perché l'uomo che ha un ideale li usa in funzione di se stesso non semplicemente per averne sempre di più.
Benedetto XVI non teme di dire che l'attuale modello di sviluppo è fallito, principio ripetuto anche nella "Caritas in veritate", resta il problema delle prospettive, da dove si riparte?
Nel V capitolo dell'enciclica si dice che l'uomo è relazione come immagine della trinità.
Vuol dire rivisitare l'idea stessa di capitalismo e riportarlo alle sue origini vere. Contrariamente a quanto diceva Max Weber, nel Medio Evo del mercante c'è una visione ideale, la voglia di costruire e di cambiare che genera intorno a sé valore economico, voglia di migliorare un prodotto in modo equilibrato senza distruggere l'ambiente. Tutti i modelli di sviluppo che hanno saltato l'uomo hanno buttato via un sacco di soldi senza realizzare nulla; il criterio dello sviluppo è la persona, questo dice il Papa Il modello cinese in cui si considera solo il Pil ma la persona non esiste, è all'opposto di questa visione.
Nodo fondamentale del pensiero cristiano in materia sociale è quello della sussidiarietà, ma come si declina a livello di questioni e crisi economiche globali?
Quello che si vede con molta chiarezza è il fallimento dell'idea che siano gli Stati a mettere a posto con mezzi pacifici o non pacifici i loro problemi. L'esempio più clamoroso viene dal tentativo di battere il terrorismo semplicemente esportando dall'alto, con le armi o con il denaro, le democrazie occidentali. Nel primo caso non si crea uno sviluppo e il problema non viene risolto, nel secondo caso i soldi esportati nei paesi sono diventati negli anni scorsi un aiuto alle dittature alle armi, all'ineguaglianza. Sussidiarietà vuol dire avere a che fare, primo o noi. coni nonoli vuol dire educare i popoli.
In che termini si può pensare a un'autorità globale, a partire dalle Nazioni Unite, che eserciti credibilmente una funzione di "governane" globale?
L'errore delle Nazioni Unite di oggi è quello di considerare come una ciliegina sulla torta le ong, le realtà sociali e religiose, il volontariato. E così abbiamo questa politica molto simile a quella dell' 800 in cui erano solo gli Stati a confrontarsi. Il caso più clamoroso è quello del Medio Oriente, la pretesa di Bush di riportare la pace senza tener conto che c'era una soggetto religioso molto presente; si è arrivati alla distruzione di quel soggetto religioso. Si guarda Saddam e non si guarda la Chiesa che era presente in Medio Oriente, ora non c'è più un soggetto che porta la pace. Questo è l'errore che si compie considerando lo sviluppo solo a livello di governi; tutti gli altri soggetti sociali e morali quando vengono fuori, come è avvenuto adesso con Aung San Su Ki, non sono considerati interlocutori del-l'Onu, perché si pensa che si tratti di una perdita di tempo.
Resta il tema delle ingiustizie: qual è qui il contributo del pensiero cattolico?
Il pensiero cattolico vuol dire innanzitutto un'idea di uomo, ed è quello che il magistero ha fatto in questi trent'anni. All'inizio della "Redemptor hominis" si dice ogni uomo è unico e irripetibile.
L'idea che l'uomo sia il cuore fa sì che il cattolicesimo dialoghi con tutti i movimenti religiosi o di altro tipo, per esempio con i monaci birmani, con l'eredità del gandhismo, con i movimenti dei diritti civili in America. Questi movimenti dicono che il re è nudo, dicono che se per estrarre il petrolio bisogna inquinare il Golfo del Messico non va bene. Non mi puoi far star zitto perché aumenti il Pil del 10% se questo vuol dire che alcuni si arricchiscono di più e altri no. lo ti dirò che sono contento che c'è uno sviluppo di questo tipo, ma devi dividerlo con le altre persone. La persona è l'unico metro per rendersi conto dei problemi: dell'acqua, delle ingiustizie, della povertà. Don Giussani ci diceva: Una persona è più importante di tutto l'universo.
© Copyright Il Riformista, 16 novembre 2010 consultabile online anche qui.
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