Vedi anche:
La visita di Benedetto XVI a Carpineto Romano per il bicentenario della nascita di Leone XIII (Radio Vaticana)
Il Papa sulle orme di Leone XIII. Domani a Carpineto. Il vescovo Loppa: entusiasmo e speranza (Cardinale)
Il Messaggio del Papa per la GMG di Madrid: partito il cammino tracciata la rotta (Muolo)
Mons. Giorgio Lingua nuovo nunzio in Giordania e Iraq
Mons. Betori incontra le vittime di don Cantini ridotto dal Papa allo stato laicale nel 2008
Concistoro, a ottobre l'annuncio (Tosatti)
Congresso a Seoul: I Messaggi al Papa e ai laici cattolici dell’Asia (Bernardo Cervellera)
"Attacco a Ratzinger", Marcello Foa replica a Melloni: estrapolata una citazione (Il Giornale)
Messaggio del Papa per la GMG: il commento di La Rocca
"Attacco a Ratzinger": la recensione di Frédéric Mounier (La Croix)
Benedetto XVI domani a Carpineto troverà il San Francesco del Caravaggio
Anche il Papa parla di lavoro. È un filo solido quello che lega Benedetto XVI al suo predecessore Leone XIII (Valli)
Il Papa incontra Peres: «Si lavori per garantire a tutti serenità e sicurezza» (Giansoldati)
La pace in Terrasanta passa da Castel Gandolfo (Galeazzi)
Visita del Papa nel Regno Unito, Allen: Benedetto XVI ha affrontato viaggi più difficili. Quattro domande
Messaggio del Santo Padre per la GMG di Madrid: traduzione in lingua tedesca (Zenit)
"Attacco a Ratzinger": la recensione di Paolo D'Andrea
Hilary White: "In Italia la Chiesa e la liturgia sono congelati in un perpetuo inverno" (Messainlatino). Monumentale
E se avesse ragione Papa Ratzinger? Il commento di Davide Orecchio che ha letto il Messaggio per la GMG di Madrid senza fermarsi ai titoli
L'amore per i giovani nelle parole del Papa e del Presidente Napolitano
Benedetto XVI racconta la sua esperienza giovanile. I giovani non cercano sicurezza, ma una “vita più grande” (Zenit)
Il Papa ai giovani: È vitale avere delle radici, delle basi solide e dei punti fermi (Bandini)
Il Papa: i giovani sono il futuro della Chiesa e della società ma il relativismo li deruba. Il Mondo senza Dio diventa un inferno (Izzo)
10° Corso biennale in Dottrina Sociale della Chiesa. Lezioni al via il prossimo 2 ottobre
La deriva intellettuale di Alain Minc (Le Monde)
Il Papa: la mia giovinezza rinchiusa dal nazismo. I ragazzi cerchino ampi orizzonti (Izzo)
"Attacco a Ratzinger": la recensione di Guido Horst (Die Tagespost)
Messaggio per la GMG 2011, padre Eric Jaquinet: "Attestato di grande fiducia nei giovani" (Sir)
MESSAGGIO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI PER LA XXVI GIORNATA MONDIALE DELLA GIOVENTÙ (16-21 AGOSTO 2011)
Benedetto XVI e la crisi degli abusi sessuali. Recensione al libro di Gregory Erlandson e Matthew Bunson (Zenit)
"Perché mi attaccano". Autobiografia di un Pontificato (Magister)
"Attacco a Ratzinger": la recensione di Andrea Gagliarducci
VISITA PASTORALE DEL SANTO PADRE A CARPINETO ROMANO (5 SETTEMBRE 2010): LO SPECIALE DEL BLOG
______________________________________
Il senso della vita, Don Camisasca: "L’uomo è libero di ribellarsi al male"
di Andrea Tornielli
Stephen Hawking e la sua tesi che "cancella" Dio dall’origine dell’universo? "Lo scienziato dovrebbe decidersi: o si occupa di scienza, o fa il teologo. Trovo curioso che l’integralismo di cui veniva accusata la Chiesa dei secoli passati oggi riviva capovolto e ci siano uomini di scienza che pretendono di negare Dio...". Don Massimo Camisasca, superiore della Fraternità sacerdotale San Carlo, ha insegnato filosofia nei licei, alla Cattolica di Milano e alla Lateranense a Roma, ed è autore di numerosi saggi e di una storia del movimento di Comunione e Liberazione.
La scienza si occupa del "come", non del "perché". Davanti a certi fatti di cronaca, davanti al dolore innocente, sembra però non esserci alcun perché.
"Il male e il dolore innocente rappresentano la più grande difficoltà dal punto di vista esistenziale alla fede nell’esistenza di Dio. Se Dio esiste, perché c’è il male? È la domanda più radicale che l’uomo possa farsi e la ragione da sola non basta per rispondere. Avvertiamo la drammaticità di questa domanda perché siamo fatti per la felicità e subiamo come un’ingiustizia il limite, la morte, il dolore innocente".
Un suicida cade dal 39ºpiano e si salva,mentre un ragazzo viene assassinato dall’auto pirata: Dio è indifferente?
"È una risposta che viene data: Dio ha dato inizio al mondo ma poi se n’è disinteressato. Ma già dal punto di vista razionale questa tesi, pur emotivamente comprensibile, non tiene perché è contraria all’idea stessa di Dio. Soprattutto, la cieca malvagità del caso non è una risposta che possa soddisfare il cuore dell’uomo, che si ribella, come scrive Pascoli, ad essere soltanto un po’ di polvere nell’universo".
E allora, qual è la risposta?
"La tradizione ebraico-cristiana ci parla di un Dio buono, che ha voluto e creato il mondo e che vuole il nostro bene...".
Ma se Dio è buono come si spiega il dolore innocente?
"Dio ha creato il mondo, ma la creazione non è interamente compiuta perché Dio ha voluto l’uomo libero e partecipe della sua creazione. La libertà dell’uomo è un grande mistero. L’uomo è libero, può rifiutare il bene e non possiamo dimenticare che oltre a Dio e l’uomo, la cui natura è ferita dal peccato originale, c’è un terzo attore, il Maligno".
Perché Dio non ha salvato il ragazzo in motorino?
"In quel caso siamo di fronte a qualcuno che ha provocato la sua morte guidando in stato di ubriachezza. Ma questo non basta. Non c’è risposta razionalmente soddisfacente da dare a un genitore, non c’è risposta alla domanda sulla sofferenza dei bambini, anche se molte volte il loro dolore è causato da un uso bestiale della libertà da parte dei grandi. È un mistero che ci obbliga ad andare al di là. Claudel ha scritto che Gesù non è venuto a spiegare la croce, ma a distendersi sulla croce. La risposta di Dio al male provocato dalla libertà dell’uomo non è una teoria, ma il Figlio che ha sofferto e si è donato per noi: con lui e in lui non siamo più soli di fronte alla drammatica domanda sul male".
© Copyright Il Giornale, 4 settembre 2010 consultabile online anche qui.
1 commento:
Io non capisco perché i nostri preti parlino sempre di tradizione ebraico-cristiana. Si vergognano di dire tradizione cristiana?
Gli ebrei parlano di tradizione ebraico-cristiana? Non credo: a loro del cristianesimo non gliene frega un fico secco.
Jacu
Posta un commento