Vedi anche:
Ambiente, il Papa: Serve nuovo modello di sviluppo (Apcom)
Il Papa: il mondo si autodistrugge, salvare ambiente e uomo (Izzo)
Messaggio del Papa per la Giornata Mondiale della Pace: La centralità dell'uomo (Vian)
Pastori di creta e angeli di stagno in Vaticano (Osservatore Romano)
Damian Thompson riprende l'articolo di Rodari: il Papa ha "personalmente bloccato" la nomina del card. Murphy-O’Connor alla Camera dei Lords
L'ira del Papa sui preti pedofili irlandesi (Iaia Vantaggiato)
Così il Papa ferma il cardinale (Murphy-O’Connor) sulla soglia della Camera dei Lords (Rodari)
Don Paolo Padrini: Da oggi sarà possibile mandare gli auguri di Natale a Papa Benedetto XVI tramite Facebook
Motu proprio di Benedetto XVI sulla modifica di due canoni del Codice di Diritto Canonico relativi a diaconato e matrimonio (Radio Vaticana)
Il cardinale Martino: il Messaggio del Papa invita a superare ego-centrismo ed eco-centrismo (Radio Vaticana)
Motu proprio "Omnium in mentem": i diaconi servono la Chiesa, ma la funzione di guida e di governo è riservata a preti e vescovi
Motu proprio del Papa per puntualizzare il ruolo diverso di preti e diaconi
Messaggio di Benedetto XVI: "Se vuoi coltivare la pace, custodisci il creato" (Sir)
Motu proprio “Omnium in mentem” su diaconato e forma canonica del matrimonio. Intervista a Luigi Sabbarese (Sir)
Il Papa: Irresponsabile" non prendere in seria considerazione la crisi ambientale (Repubblica online)
IL TESTO DEL MOTU PROPRIO "OMNIUM IN MENTEM" CON IL QUALE VENGONO MUTATE ALCUNE NORME DEL CODICE DI DIRITTO CANONICO SU DIACONATO E FORMA CANONICA DEL MATRIMONIO
Motu proprio "Omnium in mentem": presentazione di Mons. Francesco Coccopalmerio
Il Papa: la crisi ecologica “storica opportunità” per ripensare i nostri stili di vita (AsiaNews)
Il Papa: la crisi ecologica è crisi morale, rivedere modello sviluppo (Apcom)
Il Papa: Promuovere uso energia solare, garantire acqua
Messaggio del Papa per la Giornata Mondiale della Pace: " Ritenere il creato come dono di Dio all'umanità ci aiuta a comprendere la vocazione e il valore dell'uomo"
Il Papa: «La società efficientistica emargina i malati terminali invece di rispettarli e sostenerli» (Galeazzi)
Un libro per conoscere gli aspetti teologici della liturgia. Verrà presentato a Roma, il 18 dicembre, “La liturgia fonte della vita”
Papa Benedetto comunicatore. Un’analisi comparata (Magister)
ANGELUS DEL 13 DICEMBRE: VIDEO INTEGRALE DI THE VATICAN
Il Papa in Piazza di Spagna: «No allo smog mediatico»
E' lecita la celebrazione esclusiva della Messa tradizionale? La risposta dell'abbé Hery, Ist. Buon Pastore (Messainlatino)
Mass media, "Quando la Chiesa finisce in caricatura": straordinaria riflessione di Chiara Giaccardi
Il Papa a Silvio Berlusconi: vicinanza e auguri di pronta guarigione dopo l'aggressione subita a Milano
Card. Ratzinger: "Se, per la teologia, Chiesa e autorità ecclesiale sono qualcosa di estraneo alla scienza, alla scienza teologica, Chiesa e teologia sono entrambe in pericolo. Perché una Chiesa senza teologia immiserisce e diventa cieca; una teologia senza Chiesa si dissolve nell’arbitrario. Per questo motivo, la questione della loro intima connessione deve essere pensata di nuovo dalle fondamenta, e deve essere pienamente chiarita" (1986)
Riceviamo e con grande piacere e gratitudine pubblichiamo:
PAPA: DIACONATO VA DISTINTO DA EPISCOPATO E SACERDOZIO
Salvatore Izzo
(AGI) - CdV, 15 dic.
Benedetto XVI vuole che sia ben chiaro che nella Chiesa Cattolica i diaconi condividono il sacramento dell'ordine con i vescovi e i sacerdoti, ma a differenza di questi non sono "pastori" cioe' non hanno la responsabilita' di guidare i fedeli esercitando una giurisdizione (che consiste, per un parroco, ad esempio nel concedere un 'nullaosta').
In realta' la dottrina cattolica, cosi' come risulta dal Concilio Vaticano II e dalla Tradizione, era gia' ben chiara: distingue tra il servizio di governo proprio dei vescovi (che non possono in nessun caso essere sposati), il servizio pastorale dei sacerdoti (che solo nel rito orientale e ora nelle prelature anglicano-cattoliche possono esserer sposati) e il servizio - anche liturgico - che compete ai diaconi (che possono essere uomini sposati).
Nel Codice di Diritto Canononico del 1983 c'era pero' una riga che poteva suscitare confusione, perche' premetteva ai tre gradi del sacerdozio un'unica derivazione teologica dalla Persona di Cristo Capo.
Tale sottolineatura e' stata cancelalta dal Papa con un un "Motu proprio" pubblicato oggi.
"In questo modo - spiega mons. Francesco Coccopalmerio, presidente del Pontificio Consiglio per l'interpretazione dei testi legislativi - si conferma l'essenziale distinzione tra il sacerdozio comune dei fedeli ed il sacerdozio ministeriale e, nello stesso tempo, si evidenzia la differenza tra episcopato, presbiterato e diaconato".
Gia' Giovanni Paolo II, ricorda il Papa nel suo documento, "stabili' che si dovesse modificare il testo del Catechismo della Chiesa Cattolica, al fine di riprendere piu' adeguatamente la dottrina sui diaconi della Costituzione dogmatica Lumen gentium del Concilio Vaticano II".
"Anche Noi - afferma oggi Benedetto XVI - riteniamo si debba perfezionare la norma canonica che riguarda questa stessa materia". Come e' noto, per i protestanti il sacerdozio non e' un sacramento ma una condizione comune dei fedeli. Per i cattolici si', ma il sacramento dell'ordine ha tre livelli: diaconato, sacerdozio e episcopato. Oggi meglio distinti l'uno dall'altro, dal punto di vista del diritto canonico.
© Copyright (AGI)
4 commenti:
Da 22 anni ho ricevuto lOrdinazione diaconale con cui sono diventato "Segno sacramentale di Cristo-Servo.
Ora in virtù del sacramento dell'Ordine ho battezzato, ho benedetto le nozze, ho portato la Benedizione alle famiglie, ecc.
Se ora si dice che solo vescovo e presbitero sono pastores e agiscono "in persona Cristi", al dilà delle parolr chr dicono tutto e niente, il Diacono può ancora battezzare, benedire l'unione matrimoniale, benedire le famiglie, ecc.?
Io sarei portato a credere che in queste azioni liturgiche (particolarmente nei sacramenti) E' Cristo che agisce e quindi siolo i ministri che agiscono in "sua persona" compiono un atto lecito. A questo punto concretamente cosa significa "servire la Comunità per il Diacono.
Mi piacerebbe sentire qualche parere. Giovanni, diacono
Bisogna ubbidire alle disposizioni della Santa Sede.
R.
Gentile Raffaella!
Che cosa intende lei dire con: "Bisogna ubbidire alle disposizioni della SANTA SEDE"
Guardi Raffaella che chiedere spiegazioni, come ha fatto il Diacono Giovanni, è anche ubbidire.
Ubbidire non vuol dire accettare passivamente un Motu proprio che smatura, di fatto,duemila anni di storia della Chiesa. E ... questo è documentato dalla Chiesa apostolica.
Io pongo un'altra domanda: se con il MP (15/12/`09)verrà cambiato il paragrafo 1581 CCC, che fare o come cambiare il par. 1570?
Se il Diacono non esercita più in "persona Christi capitis" a nome di chi amministra un sacramente che a lui compete? Il mandato è una cosa, l'Ordine sacro è ben altra cosa: "perché imprime un segno -carattere-... che li ... configura a Cristo..."(1570), quindi se il Diacono non agere in Christo Capitis l'Ordine sacro o imposizione delle mani non hanno più ragion di essere.
Tenga presente, Raffaella, che gli Apostoli, sono quelli Cristiani che secondo gli insegamenti di Cristo, hanno imposto le mani ai primi Diaconi.
Sono l'autore del terzo (3) messaggio. Mi rendo conto che ho fatto due errori involontari. Non voglio essere anonimo. sono un diacono da oltre 10 anni nella Diocesi di Limburg in Germania, mi chiamo Michele Erdmann.
Il periodo con l'errore di scrittura:
"Ubbidire non vuol dire accettare passivamente un Motu Proprio che snatura,di fatto,due mila anni di storia della Chiesa.
Alle domande che pongo gradirei una risposta. Laus Deo
Posta un commento