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Riceviamo e con grandissimo piacere a gratitudine pubblichiamo il chiarissimo commento di Salvatore Izzo. Sia anche occasione per rileggere (trovate i links) l'articolo di Mons. Fisichella e la nota della Congregazione per la dottrina della fede.
R.

VATICANO: PADRE LOMBARDI, NESSUNA RIVOLTA A ACCADEMIA VITA

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 19 feb.

"Non e' arrivata nessuna lettera ne' al Papa ne' al Segretario di Stato". Con queste parole il portavoce della Santa Sede, padre Federico Lombardi, smentisce le voci riguardo a una presunta "rivolta" alla Pontificia Accademia della Vita riguardo alla posizione del presidente, mons. Rino Fisichella, contrario a evocare pubblicamente la scomunica "latae sententiae" nella vicenda della bambina brasiliana violentata dal patrigno e che ha poi abortito, come aveva spiegato in un articolo per l'Osservatore Romano, commissionato e approvato dal segretario di Stato.
In luglio la Congregazione della Fede riconobbe che Fisichella semplicemente "proponeva la dottrina tenendo conto del dramma della bambina".
"Si puo' anche notare che uno dei firmatari, il professor Michael Schooyans, non era neppure presente all'assemblea plenaria della Pontificia Academia Pro Vita", sottolinea oggi Lombardi dopo che il professore e' stato ampiamente citato da un blog, lo stesso che per primo ha accusato il segretario di Stato e il direttore dell'Osservatore Romano di essere dietro l'attacco di Vittorio Feltri che porto' alle dimissioni di Dino Boffo, circostanza peraltro smentita dal direttore del Giornale e da una recente durissima nota della Segreteria di Stato della Santa Sede. Anche in questo caso l'attacco a Fisichella tende a colpire il card. Bertone che aveva commissionato e approvato l'articolo.
In luglio la Congregazione della Dottrina della Fede aveva emesso una "chiarificazione", anch'essa pubblicata dall'Osservatore Romano, per deplorare "la confusione creatasi in vari Paesi, soprattutto in America Latina, a seguito della manipolazione e strumentalizzazione" delle parole di Fisichella bollato come aperturista in tema di aborto, da cinque membri del dicastero che ne chiedono la rimozione.
Inoltre, mons. Jose' Cardoso Sobrinho, l'arcivescivo di Recife che dopo aver inopportunamente agitato lo spettro della scomunica si era scagliato veemente contro il presule italiano e la sua difesa della dignita' della piccola vittima, e' stato subito dopo avvicendato alla guida della diocesi per decisione del Papa.
"La Congregazione per la Dottrina della Fede ribadisce - ricorda la nota pubblicata lo scorso luglio - che la dottrina della Chiesa sull'aborto provocato non e' cambiata ne' puo' cambiare".
L'articolo di mons. Fisichella (pubblicato sull'Osservatore Romano del 15 marzo scorso) rispondeva in realta' ai violenti attacchi che erano stati rivolti al Papa e alla Chiesa, in Brasile e in Europa, a causa di dichiarazioni dell'arcivescovo che aveva annunciato la scomunica per la mamma della piccola e per i medici. Ma in merito alla scomunica ribadiva che la sanzione canonica e' prevista per chi in modo consapevole compie o coadiuva un aborto. "Non c'era bisogno - scriveva semplicemente l'arcivescovo Fisichella - di tanta urgenza e pubblicita' nel dichiarare un fatto che si attua in maniera automatica.
Tecnicamente, il Codice di diritto canonico usa l'espressione latae sententiae per indicare che la scomunica si attua appunto nel momento stesso in cui il fatto avviene".
Secondo mons. Fisichella, invece, "cio' di cui si sente maggiormente il bisogno in questo momento e' il segno di una testimonianza di vicinanza con chi soffre, un atto di misericordia che, pur mantenendo fermo il principio, e' capace di guardare oltre la sfera giuridica per raggiungere cio' che il diritto stesso prevede come scopo della sua esistenza: il bene e la salvezza di quanti credono nell'amore del Padre e di quanti accolgono il vangelo di Cristo come i bambini, che Gesu' chiamava accanto a se' e stringeva tra le sue braccia dicendo che il regno dei cieli appartiene a chi e' come loro".
La chiarificazione della Congregazione della Dottrina della Fede citava in proposito il Codice di Diritto Canonico che recita: "Chi procura l'aborto, se ne consegue l'effetto, incorre nella scomunica latae sententiae, per il fatto stesso d'aver commesso il delitto e alle condizioni previste dal diritto". Ma, sottolineava il testo emesso in risposta ai detrattori di mons. Fisichella, "la Chiesa non intende in tal modo restringere il campo della misericordia. Essa mette in evidenza la gravita' del crimine commesso, il danno irreparabile causato all'innocente ucciso, ai suoi genitori e a tutta la societa"'.
La nota distingueva "tra due fattispecie diverse: da una parte un intervento che direttamente provoca la morte del feto, chiamato talvolta in modo inappropriato aborto 'terapeutico', che non puo' mai essere lecito in quanto e' l'uccisione diretta di un essere umano innocente; dall'altra parte un intervento in se' non abortivo che puo' avere, come conseguenza collaterale, la morte del figlio". Sono verita' mai messe in discussione da Fisichella, ma che non necessariamente debbono essere ribadite per un singolo caso: la scomunica "latae sententiae", infatti, e' una pena medicinale che viene poi cancellata dal vescovo o dai sacerdoti da lui delegati quando il penitente si confessa e chiede di tornare nella comunione e se non ci sono ragioni particolari che lo impongono - e cioe' il rischio che un certo comportamento possa essere considerato di esempio - non viene pubblicizzata additando in pubblico chi vi e' incorso.

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