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Roma. L’altro ieri, all’indomani della partecipazione alla visita del Papa alla Sinagoga di Roma e qualche ora prima di un dialogo pubblico tenuto all’Auditorium con l’arcivescovo di Chieti-Vasto Bruno Forte, il grande biblista ebreo americano Jacob Neusner è stato ricevuto in Vaticano da Benedetto XVI. Un’udienza che suggella una particolare amicizia: i due, che già si erano incontrati personalmente in occasione della visita del Papa alla sinagoga di New York dell’aprile 2008, hanno infatti coltivato per anni un intenso rapporto epistolare.
La cosa è stata rivelata anche dal Papa nel quarto capitolo del suo “Gesù di Nazaret” dove egli descrive Neusner così: “Un ebreo osservante e rabbino, cresciuto in amicizia con cattolici ed evangelici, insegna all’università insieme con teologi cristiani e nutre un profondo rispetto nei confronti della fede dei suoi colleghi cristiani, ma resta saldamente convinto della validità dell’interpretazione ebraica delle Sacre Scritture”.
Secondo Ratzinger, sono stati “il profondo rispetto verso la fede cristiana e la sua fedeltà al giudaismo” che hanno indotto Neusner a cercare il dialogo con Gesù”.
Nato a Hartford nel Connecticut nel ’32, sposato e padre di quattro figli, Neusner è un rabbino culturalmente influente quanto raffinato, tra i massimi esperti delle Sacre Scritture ebree: a oltre novecento ammontano le sue pubblicazioni su Torah, Mishnah, Talmud e sui Midrash. Ha insegnato in diverse università americane (Columbia, Wisconsin, Dartmouth) e dal ’94 insegna Storia e teologia del giudaismo al Bard College di New York. Ma la grande notorietà di cui gode gli è arrivata proprio con la pagina 129 del saggio di Benedetto XVI su Gesù di Nazaret.
Qui il Papa riconosce il “grande aiuto” che ha ricevuto dalla lettura del libro del rabbino.
Il Papa parla di Neusner quando esamina i tre capitoli del vangelo di Matteo, dal quinto al settimo, che raccolgono il Discorso della montagna, che per i cristiani è “la nuova Torah, portata da Gesù” dopo quella consegnata al popolo di Israele da Mosè. Qui entra in scena Neusner con il suo libro “Un rabbino parla con Gesù”. Neusner, scrive il Papa, “si è, per così dire, inserito tra gli ascoltatori del Discorso della montagna e ha poi cercato di avviare un colloquio con Gesu”.
E ancora: “Questa disputa, condotta con rispetto e franchezza fra un ebreo credente e Gesù, il figlio di Abramo, più delle altre interpretazioni del Discorso della montagna a me note, mi ha aperto gli occhi sulla grandezza della parola di Gesù e sulla scelta di fronte alla quale ci pone il Vangelo. Così desidero entrare anch’io, da cristiano, nella conversazione del rabbino con Gesù, per comprendere meglio, partendo da essa, ciò che è autenticamente ebraico e ciò che costituisce il mistero di Gesù”.
Papa Ratzinger – ha ricordato il cardinale Christoph Schönborn presentando nel 2007 il libro in Vaticano – definì il libro del rabbino Neusner come “il saggio di gran lunga più importante per il dialogo ebraico-cristiano che sia stato pubblicato nell’ultimo decennio”. Perché? “Perché egli oppone un netto rifiuto a tutti i tentativi di scindere il Gesù storico dal Gesù del dogma della chiesa. (pr)
© Copyright Il Foglio, 20 gennaio 2010
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