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A Roma un monumento a S. Annibale padre degli orfani e dei poveri
Emanuela Bambara
In una delle visite in San Pietro, insieme a padre Pantaleone Palma, suo collaboratore, padre Annibale Maria Di Francia avrebbe così risposto all'osservazione sul numero di nicchie vuote: «Un giorno metteranno qui me e te». La profezia del fondatore dei Padri Rogazionisti del Sacro Cuore di Gesù e delle Figlie del Divino Zelo, nonché degli Orfanotrofi Antoniani, sotto la protezione di Sant'Antonio di Padova, sembra essersi almeno in parte avverata. La statua del protettore degli orfani e dei poveri, opera dell'artista romano Giuseppe Ducrot, è stata collocata nella prima nicchia in Piazza dei Protomartiri Romani, oltre l'Atrio delle Campane, all'esterno della Basilica di S. Pietro, tra i fondatori di congregazioni, accanto alla statua di Santa Teresina di Lisieux.. Benedetto XVI l'ha benedetta ieri mattina, nel corso di una cerimonia ufficiale, che si è conclusa con la celebrazione eucaristica presieduta dal Segretario di Stato Vaticano, card. Tarcisio Bertone (tra i concelebranti, il vescovo emerito di Messina, mons. Giovanni Marra).
«Per intercessione di Sant'Annibale – ha detto il Papa –, il Signore mandi sacerdoti santi alla sua messe, e coloro che contempleranno quest'effigie operino nello spirito del Vangelo e della carità nel quale il Rogate spese la propria vita, nell'amore per Dio e per il prossimo».Annibale Maria Di Francia era nato a Messina il 5 luglio 1851. Qui morì il 1° giugno 1927. È stato beatificato il 7 ottobre del 1990 e canonizzato il 16 maggio 2004, da Giovanni Paolo II. Ed è annoverato tra i santi "sociali" del Novecento.
La statua, in marmo di Carrara in monoblocco, è alta 5.30m. Ducrot ha raccontato di avere, su invito di padre Leonardo Sapienza, raccolto la sfida della bassa profondità della nicchia (solo 49cm) e della sua fragilità strutturale, trovandosi proprio sopra le catacombe. Così, ha ideato la scultura come un altorilievo, secondo l'iconografia classica e la ritrattistica seicentesca. Per padre Giorgio Nalin, superiore generale dei Rogazionisti, «esprime vigore fisico e forza spirituale». Il Santo, con il volto scarno e lo sguardo intenso, è raffigurato con in mano la pagina del Vangelo dove è scritto, in latino: «Pregate dunque, perché il proprietario della messe mandi operai santi alla sua messe».Al rito di benedizione è intervenuto il card. Angelo Comastri, arciprete della Fabbrica di San Pietro. «La vita di Sant'Annibale è stata segnata dall'incontro con la povertà – ha detto il card. Comastri –. C'è stata una fioritura di carità sulla sua intuizione: c'è una povertà di Dio, che solo i sacerdoti possono colmare». Il "pane ai poveri" e la "preghiera perché Dio mandi sacerdoti santi alla Chiesa": questi i "pilastri" del carisma del Rogate.«La Chiesa accoglie il presbitero messinese nel cuore della cristianità, additandolo come modello dell'amore per Dio e per il prossimo», ha dichiarato Madre Diodata Guerrera, superiora generale delle Figlie del Divino Zelo, nel saluto al card. Tarcisio Bertone. Nell'omelia, il porporato ha ricordato che ieri si apriva il capitolo generale dei Rogazionisti e delle Figlie del Divino Zelo. «In un'epoca come la nostra, segnata da una preoccupante cultura del vuoto e del non senso – ha detto il card. Bertone –, il luminoso esempio e la limpida testimonianza di Sant'Annibale Maria Di Francia costituiscono un invito rivolto alla Chiesa, e soprattutto ai membri delle famiglie religiose da lui fondate, ad annunciare senza compromessi il primato di Dio». «"Innamoratevi di Gesù Cristo", era l'invito di padre Annibale. – ha continuato il cardinale –. La santità è l'anima di ogni apostolato e il compito essenziale e prioritario dell'apostolato rogazionista e di una nuova evangelizzazione. La santità personale è l'antidoto ad ogni pericolosa frammentazione interiore». Per il Segretario di Stato Vaticano, la caratteristica di Sant'Annibale fu «l'accettazione gioiosa della volontà di Dio, con la quale potè scrutare i segni dei tempi e andare incontro alle esigenze della gente, anche quando la sequela di Cristo presentava ostacoli e difficoltà, e finanche fallimenti». Molte le opere: «Centri di spiritualità vocazionale e di preghiera per le vocazioni, scuole di ogni ordine e grado, collegi, istituti per portatori di handicap, case-famiglia per minori, per madri in difficoltà, per persone anziane, centri sociali d'accoglienza di poveri ed emarginati, centri nutrizionali e per la cura della salute, missioni, parrocchie e santuari».
© Copyright Gazzetta del sud, 8 luglio 2010
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