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Giorgio Setrenatti
Roma
Un'ulteriore tappa nell'irrevocabile cammino di concordia e amicizia tra ebrei e cattolici: così papa Benedetto XVI definisce la prossima visita di domenica 17 gennaio nel Tempio di lungotevere, seconda volta per un pontefice romano.
L'auspicio di Papa Ratzinger è contenuto in un telegramma inviato, a firma del segretario di Stato Tarcisio Bertone, al rabbino capo di Roma Riccardo Di Segni in risposta ai suoi auguri natalizi.
Una visita che, secondo Ratzinger, dovrà accrescere anche la fraternità tra le due fedi. E che comincer? alle 16.30 con un omaggio davanti alla lapide in ricordo della deportazione degli ebrei del ghetto di Roma, avvenuta il 16 ottobre 1943. Subito dopo Ratzinger, prima di entrare in Sinagoga, sosterà anche davanti alla lapide che ricorda l'attentato da parte di terroristi palestinesi, del 9 ottobre 1982, in cui mor? il bambino Stefano Gay Tachè e numerosi fedeli furono feriti. Benedetto XVI arriverà al portico di Ottavia poco prima delle 16,30, dove sarà accolto dal presidente della Comunità ebraica di Roma, Riccardo Pacifici, e dal presidente dell'Unione delle Comunità ebraiche italiane, Renzo Gattegna. Dopo sarà la volta del saluto del rabbino capo di Roma, Riccardo Di Segni, ai piedi della scalinata centrale che conduce al Tempio.
Una volta entrati all'interno della Sinagoga, accompagnati dal canto di un coro, il Papa e i suoi ospiti daranno avvio all'incontro ufficiale pubblico con i loro discorsi. Al termine, breve incontro privato tra il pontefice e il rabbino capo e subito dopo, accompagnato da Di Segni, Benedetto XVI visiterà anche il giardino del Tempio e inaugurerà nel Museo ebraico di Roma la mostra "Et ecce gaudium".
Alle 18, nei locali della Sinagoga spagnola, Ratzinger incontrerà anche alcuni rappresentanti della Comunità ebraica. Quindi il rientro in Vaticano.
© Copyright Gazzetta del sud, 13 gennaio 2010
2 commenti:
Ciao Raffa.
Sul Foglio di Rodari paginone:
La funambolica visita di BXVI
Alessia
Dopo aver letto questo pezzo ed essermi anche parecchio irritata sono giunta alla conclusione che se speranza di dialogo che non si riveli monologo esiste, questa si fonda sui giovani ebrei perchè sulla generazione precedente, a parte qualche luminosa eccezione, c'è poco da sperare.
Alessia
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