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DA ROMA GIANNI CARDINALE
Di fronte all’ultima puntata dello stillicidio di notizie e accuse contro la Chiesa e il Papa sulla questione degli abusi, riguardante una lettera in latino firmata dal cardinale Joseph Ratzinger nel 1985, è intervenuto ieri il legale della Santa Sede negli Stati Uniti, Jeffrey Lena.
Il caso riguardava Stephen Kiesle, un sacerdote della diocesi americana di Oakland colpevole di aver molestato minori, che aveva richiesto con il consenso del vescovo la riduzione allo stato laicale. L’avvocato ha smentito decisamente le nuove accuse lanciate da alcuni mass media, ribadendo che nel 1985 la competenza di questi casi era del vescovo locale e non della Congregazione per la dottrina della fede che li ha acquisiti ben 16 anni dopo, ovvero nel 2001. Lena ha comunque negato che la lettera esprimesse un rifiuto, da parte del cardinale Ratzinger, della richiesta dell’allora vescovo di Oakland, monsignor John Cummins, di ridurre allo stato laicale il sacerdote. Nella lettera citata dall’Associated Press, Ratzinger avrebbe esortato il vescovo ad «avere la massima cura paterna» per Kiesle.
Lena ha precisato che questa frase era «un modo per dire che il sacerdote in questione era sotto l’autorità e la tutela del vescovo, il quale doveva assicurare che non facesse altro male». Il legale ha poi affermato che la riduzione allo stato laicale del sacerdote è stata portata avanti «in tempi brevi per gli standard dell’epoca». Inoltre – ha aggiunto – «mentre era in corso il procedimento, non risulta che il sacerdote abbia commesso altri reati».
Così l’avvocato americano della Santa Sede, ripreso anche dalla Radio Vaticana. Nel frattempo sul sito del New York Times sono stati messe in rete una serie di documenti che servono a inquadrare meglio la lettera firmata dal cardinale Ratzinger nel novembre 1985, diffusa venerdì sera dall’Associated press. A questo proposito vale forse la pena ricordare che la diffusione di questa serie di documenti, come quelli precedentemente propalati e riguardanti le diocesi di Milwaukee e Crookston negli Stati Uniti e di Pembroke in Canada, non è imputabile ad una immaginaria fuga di notizie ad opera di 'talpe' vaticane, ma, più banalmente, alla regia degli avvocati che li hanno ottenuti nel corso delle cause civili intentate nei confronti delle suddette Chiese locali (basta leggere con attenzione gli articoli apparsi sui media americani per verificarlo). Ciò detto è interessante notare che dai quindici documenti riguardanti il caso Oakland messe in rete dal Nyt, risulta evidente che la questione venne prospettata a Roma nei primi mesi del 1981, quando Ratzinger non era ancora prefetto dell’ex Sant’Uffizio. Tanto che la prima lettera con cui la Congregazione chiedeva di approfondire meglio la questione risale al 17 novembre di quell’anno ed è firmata dal predecessore, il cardinale croato Franjo Seper (che poi in alcuni documenti successivi della diocesi questa stessa lettera venga attribuita a Ratzinger è un errore di fatto, che dovrebbe indurre tutti a ponderare bene ogni tipo di documentazione prima di darla in pasto all’opinione pubblica).
Riguardo poi alla contestazione rivolta all’attuale Pontefice, il quale nella lettera chiedeva di sottoporre questo tipo di casi ad un «esame più accurato», la spiegazione è semplice. Ed è stata fornita dallo stesso vescovo Cummins. La Santa Sede – ha spiegato il presule – in quel periodo, dopo il Concilio Vaticano II, era particolarmente riluttante a 'laicizzare' i suoi sacerdoti perché molti preti stavano abbandonando il sacerdozio: «In conseguenza di questo Giovanni Paolo II rallentò molto le cose e rese il processo molto più ponderato». In pratica la prassi era quella di non prendere in considerazione – a prescindere dalle motivazioni – i casi riguardanti i sacerdoti che non avessero compiuto i 40 anni. E, per la cronaca, padre Kiesle venne ridotto allo stato laicale, con teutonica precisione, alla vigilia del suo quarantesimo compleanno, nel febbraio del 1987.
Il legale Usa della Santa Sede interviene sulla vicenda del prete pedofilo di Oakland comunicata a Roma nel 1981, prima dell’arrivo di Ratzinger in Congregazione. «E allora era il vescovo locale a giudicare».
Copyright Avvenire, 11 aprile 2010
No...no...no! Gli avvocati hanno le loro colpe e su questo non si discute e non c'e' dubbio, ma il problema e' un altro: chi passa agli avvocati i documenti?
A casa mia questa gente di chiama "talpona" o "giuda". E' di costoro che la Chiesa si dovrebbe occupare, seriamente e subito!
R.
4 commenti:
Raffaella,
su un altro blog, di cui ora non ricordo il nome, qualcuno ha scritto però che esiste la possibilità che qualcuna di queste lettere si trovi negli atti processuali presso i vari tribunali.
Comunque la Santa Sede deve AGIRE: un bel ripulisti avrebbe il duplice vantaggio di allontanare i nemici del Papa e di dare un segnale all'esterno.
Jacu
Giustissimo! Ma chi ha passato le lettere?
R.
Se la talpa lavora in qualche tribunale (e mi posso immaginare che i vari giornalisti cerchino ovunque prove di insabbiamento) non ci possiamo fare nulla; se la talpa è in Vaticano, proporrei al Papa di dare vita a un servizio di spionaggio e controspionaggio all'altezza del Mossad.
Bisognerebbe cacciare la metà se non più dei pretuzzoli che gravitano intorno al Vaticano, magari inviandoli in Sudan, in Ghana, in Vietnam: zone dove potrebbero dare prova del loro amore per il Vangelo.
Il Papa deve agire: quando si scopre di avere una serpe in seno, la serpe deve essere allontanata.
Jacu
Sarebbe interessante scoprire chi, in Vaticano, si nasconde sotto lo pseudonimo di "discepoli della verità". Avete presente quei "deliziosi" libretti editi da kaos? Del resto i "millenari" a suo tempo sono stati scoperti e puniti.
Alessia
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