Non esiste storia slegata da Dio: così il Papa a 50 anni dalla morte del teologo Erik Peterson
Mons. Velasio de Paolis ha ordinato nove nuovi diaconi dei Francescani dell'Immacolata secondo il vetus ordo
I testi del Sinodo tradotti in ebraico sul sito web della Radio Vaticana: intervista con Hana Bendcowsky (R.V.)
Mons. Béchara Raï sul Sinodo per il Medio Oriente: ora non ci sentiamo più minoranza
Udienza del Papa al Presidente della Repubblica di Seychelles: comunicato della Sala Stampa della Santa Sede
Verso il Sinodo 2012 sulla Nuova Evangelizzazione. Mons. Fisichella: riportare Cristo all’uomo di oggi (Radio Vaticana)
Il Papa annuncia un Sinodo sulla nuova evangelizzazione: servizio di Rome Reports
Sinodo. Il giorno dopo: che cosa resta davvero? La riflessione di Giorgio Bernardelli
Sinodo M.O., chiusura adombrata dalla polemica anti-Israeliana (Bandini)
Il Vaticano frena Israele: "Medioriente, dal Sinodo un messaggio positivo" (Il Giornale). Silenzio della Santa Sede sugli articoli diffamatori verso il Santo Padre (Raffaella)
Padre Lombardi: per comprendere il Sinodo occorre attenersi al Messaggio (Radio Vaticana)
Chiesa in Medio Oriente: nota Sir
Con la nomina dei cardinali il Papa fa ripartire la Chiesa da Occidente (Fontana)
Il Papa: La pace è urgente. Le parole al termine del Sinodo dei vescovi del Medio Oriente (Sir)
Legionari. Il passato che non vuole passare. Gli eredi e custodi dell'indegno fondatore Maciel non accettano di lasciare i posti di comando (Magister)
Il Sinodo ha rappresentato una pluralità di voci, anche critiche verso i Paesi islamici e dunque certamente non riducibili solo a univoche posizioni anti-israeliane (Tornielli)
La Santa Sede capisca che non è poi così importante ribattere punto su punto sullo Ior o rispondere a ebrei o islamici. E' invece fondamentale reagire ad articoli come quello della Gazzetta del Mezzogiorno
Il Papa chiude il Sinodo sul Medio Oriente: «La pace è urgente»
Il Messaggio dei padri sinodali, le minacce di Israele sui rapporti con il Vaticano ed il solito "imbarazzo" della Santa Sede. Il commento di Ansaldo
Israele critica il Messaggio del Sinodo: il commento di Vecchi
Papa Ratzinger ha invocato una vera libertà religiosa, e non solo di culto, in Medio Oriente. Critiche di Israele al Sinodo (Taddei)
La giornata conclusiva del Sinodo Speciale per il Medio Oriente nell'articolato commento di Salvatore Izzo
Emergenza rifiuti, il richiamo del Papa: «Serve una soluzione giusta e condivisa» (Il Mattino)
Mons. Franceschini: "Venite in Turchia, a vedere quello che non c'è". L'arcivescovo racconta la difficile vita dei cristiani (Finessi)
Nel «Messaggio al Popolo di Dio» e nelle 44 «Proposizioni» i temi cruciali del Sinodo (Muolo)
Santa Messa di chiusura del Sinodo: video Corriere Tv
Bagnasco (Cei): nessun incontro con Vendola (Izzo)
Sinodo, padre Samir Khalil Samir: «È stata un’esperienza di autentica fraternità»
Annunciato il Sinodo dei Vescovi sulla Nuova Evangelizzazione nel 2012 (Zenit)
Il Papa all'Angelus: "Il compito missionario non è rivoluzionare il mondo, ma trasfigurarlo". Poi Benedetto XVI ricorda la nuova Beata, Alfonsa Clerici (Izzo)
La fede è stata la nostra forza: la testimonianza del capo dei minatori salvati in Cile
Angelus. Il Papa sulla Giornata missionaria: annunciare il Vangelo non è rivoluzionare il mondo ma trasfigurarlo con la forza di Gesù (Radio Vaticana)
Sinodo per il Medio Oriente. Presentati il "Messaggio al popolo di Dio" e le "propositiones" (Sir)
Cristiani d'Oriente e d'Occidente: testimoni più certi per il bene del Medio Oriente (Geninazzi)
Il Papa: Dal Sinodo per il Medio Oriente la «polifonia» della comunione (Cardinale)
Benedetto XVI ha deciso di dedicare la prossima Assemblea Generale Ordinaria, nel 2012, al tema "La nuova evangelizzazione per la trasmissione della fede cristiana" (Izzo)
Padre Pizzaballa: dal Sinodo un nuovo modo di sentirsi Chiesa (R.V.)
Nella messa di chiusura del sinodo sul Medio Oriente il Papa ha sottolineato l'urgenza di raggiungere la pace e di promuovere un'autentica libertà religiosa (Repubblica)
Pace e libertà religiosa in Medio Oriente: così il Papa al termine del Sinodo. La nuova evangelizzazione tema dell'assemblea sinodale nel 2012 (Radio Vaticana)
Il Papa: Una più piena comunione all'interno della Chiesa Cattolica favorisce anche il dialogo ecumenico con le altre Chiese e Comunità ecclesiali (Izzo)
Il Papa: in Medio Oriente la pace è possibile, urgente, condizione indispensabile per una vita degna (AsiaNews)
Il Papa: "Il compito missionario non è rivoluzionare il mondo, ma trasfigurarlo, attingendo la forza da Gesù Cristo" (Angelus)
Il Papa: E' necessaria "una più piena comunione all'interno della Chiesa Cattolica"
Il Papa: La pace in Medio Oriente è "urgente" ed è la condizione "indispensabile per una vita degna della persona umana e della società" (Ansa)
Chi non vuole la perestroika in Vaticano. Ratzinger non c’entra coi pasticci dello Ior: sono il colpo di coda dei nemici del Papa (Gianluigi Nuzzi). Monumentale!
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Guy-Paul Noujaim
«Dalla nostra tradizione un contributo all’unità»
DI LUIGI GENINAZZI
Il Medio Oriente vive una situazione drammatica che però può diventare un forte stimolo per una maggior coesione fra le comunità cristiane. Al Sinodo si è parlato molto di questa sfida decisiva che riguarda le Chiese Orientali fra loro e nel rapporto con Roma. Un argomento che sta a cuore a monsignor Guy-Paul Noujaim, vescovo di Sarba in Libano e vicario del Patriarca maronita.
Eccellenza, come favorire una maggior unità delle Chiese?
Dobbiamo ricordare che nei primi secoli la Chiesa era organzzata seconda una pentarchia: al primo posto il Papa di Roma, quindi i Patriarchi di Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme. Oggi la situazione è ovviamente diversa, nel corso dei secoli si sono stabiliti nuovi Patriarcati. Ma io credo che i Patriarchi d’Oriente mantengano un ruolo importante all’interno della Chiesa universale, soprattutto nell’ottica del dialogo ecumenico. Vivendo la comunione con Roma in fedeltà alla tradizione orientale siamo chiamati a rendere il dialogo tra i cristiani sempre più intenso ed efficace.
Il Medio Oriente vede la presenza di diverse Chiese cattoliche «sui iuris», con i propri riti e ordinamenti, spesso caratterizzate da chiusure e scarsa cooperazione. Come favorire una maggiore unità tra i fedeli?
La difesa della propria tradizione e identità deve andare di pari passo con lo spirito di comunione. Spesso invece domina uno spirito di rivalità che danneggia la missione della Chiesa, una e santa.
A cosa si riferisce?
Vede, nel primo millennio c’era un solo vescovo per ogni diocesi. Oggi invece sullo stesso territorio esercitano la loro giurisdizione i vescovi di diverse Chiese. La mia diocesi, ad esempio, ne conta cinque! Ben coscienti del problema abbiamo deciso di creare un consiglio episcopale con un presidente che ruota ogni tre anni. Non basta rafforzare le strutture di comunione, dobbiamo farne delle nuove. I cristiani in Medio Oriente vivono in una grande dispersione col rischio dell’insignificanza. Già ci sono esperienze di pastorale comune, di seminari unici per i candidati al sacerdozio delle diverse Chiese. È questa la strada da percorrere.
Le Chiese orientali, a differenza di quella di rito latino, prevedono la possibilità dei preti sposati. È un vantaggio o un handicap?
Il prete sposato ha il vantaggio di un forte radicamento nel territorio, grazie ai rapporti familiari. Tuttavia bisogna riconoscere che i preti sposati sono di fatto meno disponibili rispetto ai sacerdoti celibatari. Ma sia gli uni che gli altri hanno il loro posto nelle nostre Chiese, dipende dalla vocazione personale. Io ad esempio ho scelto il celibato perchè mi sembrava importante la totale disponibilità al servizio pastorale.
Come vivono i cristiani libanesi il confronto con l’islam?
Fino a mezzo secolo fa in Libano i cristiani erano in netta maggioranza, 70% della popolazione.
Oggi sono poco più del 30%. Questo non ha avuto solo conseguenze sul piano politico ma anche su quello pastorale: la Chiesa ha perso slancio missionario, rischia di chiudersi in una prospettiva di pura sopravvivenza. Ma dipende da noi più che dai musulmani. La loro religiosità è uno stimolo anche per i cristiani.
Ma questo discorso vale anche nei confronti dell’islam sciita degli Hezbollah?
Quando si parla degli Hezbollah come di un movimento fondamentalista dobbiamo tener presente che non è la stessa cosa di Al Qaeda. Con loro c’è un dialogo di tipo culturale, abbiamo tenuto insieme un convegno sul concetto di martirio e di testimonianza. Il che non toglie il nostro totale dissenso politico con gli Hezbollah, un partito più armato dello Stato che obbedisce ad una potenza straniera.
© Copyright Avvenire, 24 ottobre 2010
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